DEFÄ°NE Ä°ÅžARETLERÄ°
DEFÄ°NE HARÄ°TALARI
DEFÄ°NECÄ° KLAVUZU
PARA KATALOÄžU
DEÄžERLÄ° MADENLER
MEZAR & TÃœMÃœLÃœS
MEDENÄ°YETLER
DEDEKTÖR DÜNYASI
ÖLÜ DEFİNLERİ
FACEBOOKTA PAYLAÅž
Forum & Yorum
Kontrol Sizde
Ä°ÅŸaret Galerisi
Çevrimiçi Kullanıcılar
· Çevrimiçi Ziyaretçiler: 1
· Çevrimiçi Ãœyeler: 0
· Toplam Ãœye Sayısı: 4,278
· En Yeni Ãœye: Alperen BULUT
· Çevrimiçi Ãœyeler: 0
· Toplam Ãœye Sayısı: 4,278
· En Yeni Ãœye: Alperen BULUT
DÄ°NLER
BURÇLAR
DEFÄ°NE KOMÄ°K :))
DEVAMLI SORULAR
MÄ°TOLOJÄ° BÄ°LGÄ°SÄ°
Ãœye GiriÅŸi
Makale HiyerarÅŸisi
HİTİTLERDE ÖLÜ GÖMME GELENEĞİ
HİTİTLERDE ÖLÜ GÖMME GELENEĞİ
Hitit devrinde Anadolu halkı genelde ölülerini gömmekteydi. I. HattuÅŸili vasiyetinde şöyle yazmaktadır: "Cesedimi yıka, gerektiÄŸi gibi. Beni göğsüne bastır ve göğsünde tutarak beni topraÄŸa göm…" Ancak imparatorluk döneminde Hitit kral ve kraliçelerinin öldüklerinde yakıldıklarına dair metinler de bulunmaktadır. Arkeolojik veriler Orta ve GüneydoÄŸu Anadolu’da erken Tunç çağından baÅŸlayarak ölü gömme ve ölü yakmanın birlikte varolduÄŸunu göstermektedir.
Eldeki metinler Hititlerin ölüleri yakma törenleriyle Homeros’un aktardığı Troyalı Hektor'un cenaze töreni arasında büyük benzerlikler ortaya koymaktadır. O. R. Gurney’in saptadığı bu benzerlikler şöyle özetlenebilir:
1) Cenaze yakılır,
2) ateş içeceklerin dökülmesiyle söndürülür,
3) kemikler yağa bandırılır ya da yağla kaplanır,
4) kemikler keten bezi ya da iyi bir giysiyle kaplanır,
5) küller taş bir odaya yerleştirilir,
6) şölen yapılır. Törenlerin bu denli benzeşmesi Troyalılarla Hititler arasında varolmuş olan güçlü bir kültürel bağa işaret etmektedir.
HİTİTLERDE ÖLÜLER KÜLTÜ
Ä°nsanların fiziksel beden ve ruhtan oluÅŸtuÄŸu düşüncesi büyük olasılıkla Hititler’de de vardı ve ruhun ölümden sonra da varolduÄŸu ve yeraltına gittiÄŸi düşünülmekteydi. Hatta burada ölüye annesinin yol gösterdiÄŸi de düşünülmekteydi. Muwatalli’den sonraki tabletlerde de ölüm gününün “anne günü” diye anılması bu iliÅŸkiyi göstermektedir.
Ruhlar insanlara ancak rüyalar vasıtası ile gözükmekteydi. Bunu dışında da ruhların ziyareti olasıydı. Özellikle kendilerine kurban sunulmayan ya da haksızlık sonucu öldüğü düşünülen kişilerin ruhları yaşayanları sık sık rahatsız etmekteydi.
Tabletlerden ölülere kurban sunulduğu da anlaşılmaktadır. Ancak tabletler genelde krallardan sözettiği için bunun doğal olduğu düşünülebilir, çünkü kral öldükten sonra tanrı oluyordu ve tanrıya kurban sunmak gerekliydi. Bunun yanında halktan kişilerin de ölüye kurban sundukları bilinmektedir. Bu ölüleri yatıştırmak için olduğu gibi , Hitit ianaçlarına göre günahlar babadan oğula/kıza geçtiği için (aynı inanç Yunan mitolojisinde de vardır), günahlardan kurtulma amacıyla da olabiliyordu.
“ Hititçe kelime haznesinde, ÅŸimdiye kadarki bilgimize göre ‘düşünmek’ fiilinin olmadığına da deÄŸinmek gerekecektir. Öyle anlaşılıyor kii hititlerde ‘düşünmek’ insanın bizzat kendi ruhuyla konuÅŸması, onunla diyalog kurması ÅŸeklinde ifade edilmiÅŸtir. “
Hititlerde ölü gömme adetleri zaman içinde farklılaşmıştır. Eski İmparatorluk çağında ölüler olduğu gibgi gömülürken daha sonraları yakılma ve küplere ya da taş sandık mezarlara gömme adeti uygulanmıştır.
En önemli cenaze karal ya da karaliçenin ölümü dolayısıyla yapılmaktadır.
«EÄŸer HattuÅŸaÅŸ’ta büyük bir hadise olursa,yani kral ve kraliçe tanrı olursa» etiketini taşıyan ölü metinleri ele geçmiÅŸtir. Bu metinlere göre kral veya kraliçe tanrı olunca, büyükler onun için aÄŸlamaya baÅŸlardı. Hemen bir sığır kurban edilir ve ruhu için de ÅŸarapla içki kurbanı takdim edilirdi. Aynı günü akÅŸamında yine bir keçi kesilir ve mevta bir arabaya konularak hususi surette kurulan bir çadıra götürülürdü. Burada tekrar kanlı kurban ve içki kurbanı yapılırdı. Bundan sonra tablet kırılmıştır. Fakar baÅŸka bir metinde ertesi günü ihtiyar kadınlar kızgın bir ateÅŸi ÅŸarapla söndürdüklerine göre, ölü geceleyin yakılmaktadır. Ä°htiyar kadınlar ateÅŸten kemik bakiyelerini toplayarak bunları içleri yaÄŸla doldurulmuÅŸ çömleklerin içine koymakta ve balahere bu kapları mabedde, belki de Yazılıkaya’nın küçük galerisindeki hücrelerde muhafaza etmekte idiler. “
Bu tür törenlere büyücü anlamındaki yaşlı kadının da eşlik ettiği olmaktaydı.
Ölüye sunulan eşyalar da çok zengin eşyalar olmayıp bazı süs eşyalarıydı.
Yorum
Henüz yorum yazýlmamýþ.
Yorum yaz
Yorum göndermek için lütfen üye giriþi yapýn.
Oylama
Henüz bir oylama yapılmamış.